一個顯明的例子是新藥的開發，假設一個未來可能治療致命疾病的新藥，在研發過程中必需得用到許多已被申請專利的發明，如果要繼續研發下去，適必得先處理這些專利權的使用權，這樣的過程不但可能延宕新藥的開發及上市時間，甚而有可能因為解決的成本過高，致使這個新藥根本不可能被開發出來，這樣的僵局或死結(gridlock)即稱為’The Tragedy of the Anti-commons’-反公有悲劇。

這種情形在現在越形進步的現代社會中出現的機率會愈來愈高，「資源」有可能是有形的(如土地)，也可能是無形的(如上述的專利權及產權等)，在一個日益分工的國家甚至公司的運作中都有可能發生。簡單來說，「分權」的原意是能適才適所，在個人能力充份發揮以追求個人最大利益之下，最後能達成整體的最大利益，國家及公司即在這樣制度化分工的運作下發展進步。但無論公司或國家，可享用的資源必定有限，在獨裁國家或「老闆說了算」的公司也許就沒有資源如何使用的問題(但是會出現別種問題)，但在分工詳細的組織中便有可能會出現「三個和尚沒水喝」的困境。

「僵局經濟」的作者提到解決這類問題的三種方式，第一即是回歸獨裁讓上位者決定(如收歸國有)；第二是靠著各利害關係人的退讓(如學校將研究成果無條件共享)；第三則就得靠主事者的創意以不同的方式解決僵局。當然各有優缺點及使用時機等考量，不過回顧個人在公司內部面對的各種所謂的cross-group collaboration(跨組織協調)的過程，確是心有戚戚。

記得當時就常在課本裡翻找著，想解答內心深處的疑問: 到底為什麼當時不是中國(或印度、非洲)是那些擁有船堅砲利的「列強」，去攻打西方的「落後文明」呢? 到底是什麼因素導致近代史「西方」「東方」這麼兩極化的強弱世界? 出社會開始看了一些「閒書」後，才發現原來這些問題是大哉問啊，多少學者都已投注心力於此。在此希望能有時間，能以一系列的文章，將我已讀過的這些相關「閒書」作個整理及心得。

其實會再次碰觸到這個問題，而且引發我開始找尋並讀取其他類似的書籍，是由「槍炮、病菌與鋼鐵」一書開始的，此書中的「亞力的問題」- 一個新幾內亞的黑人土著酋長問作者：「為什麼是白人製造出這麼多貨物，再運來這裡? 為什麼黑人沒搞出什麼名堂?」，真是一個歷史大哉問。而作者身為生物演化學家，用生物地理學的角度，不但說明了為什麼文明會發生在特定的區域，同時也說明了未或較難發生在別的區域的原因。

作者指出一個「生物種類分佈並不平均」的事實，以植物來說，能產出高單位熱量及營養的植物就是出現在中國、兩河流域等地區，造成這幾個地方能較快的由畜牧生活過渡到農業社會；進入農業社會之後食物的穩定供給，造成人口穩定增加；同時可馴養動物的重要性也就增加，如牛、羊、馬等，不但能提供高營養食物甚至能提供物力的幫助，而這些可馴養動物在五大洲的分佈又都以歐亞為主，如非洲的斑馬就是完全無法馴養。

這種生物上加上地理氣候等的不平均造就了歐洲及亞洲等特定區域人口數的大幅增加。人口上的優勢更易對四周族群併吞，進一步擴張造成領土增加後，類「國家」的官僚機制即會自然產生，以能維護及維持這樣的領土及統治者的主權 。

有趣的一點是，這種官僚機制其實是文明發展的必要條件，「國家」有了多餘食糧加上官僚機制，就可以有人不用為了吃飽喝足而終日勞動，而就是這些有錢有閒的人才有發明的餘欲啊! 就像春秋戰國時代如孟嘗君、呂不韋豢養的賓客可不只有雞鳴狗盜之流、歐洲文藝復興時期那些藝術家也是各個富有家族所資助的。

講到了發明，本書中的第十三章就相當的有啟發作用。以前在看科幻小說時難免會幻想，如果真有能回到過去的時光旅行，比如回到中國的某個朝代，帶著自己在這個世紀的創新想法回到過去的話，不論身在哪個國家，一定會被稱為天才的吧!! 而且，還可以教導那國的國王或人民使之更強大吧!?

然而，創新其實是所在多有的，每個時期每個地區的人，一定有所謂的「天才」的創新。真正的徵結在於，所謂的創新是否真能對當時的社會有幫助? 即便答案為真，這樣的創新，又是否能被當時的社會接受、了解甚至加以利用?

黃仁宇用一整本「萬曆十五年」說明了，一個對創新的發明(或想法)不友善的社會(包含政治、經濟等狀況)，綜有再多的「天才」及「能人異士」也最多僅能是曇花一現，而非能像牛頓、愛迪生等的發明能對當時社會有畫龍點睛進而帶其一躍千里之效了。

又到了年末總整理的時候，回頭看了一下今年的閱讀紀錄，80本比去年的78本多了兩本，不過總頁數竟然多出了3,000餘頁，是今年比較閒嗎?

最好是啦….今年工作上其實是更忙了。不過，「再忙，也要讀點書~」大概是我調整work-life balance的處方之一吧；讀個幾頁，藉此抽離一下心情，不然腦子裡總是工作上的事是會瘋掉的。(我哪來的時間看書啊? 書都自己買的不是很貴嗎?)

不過多唸了3千多頁還是滿多的，我的直覺是大概是小說看的比較多吧，因為小說類的不但頁數多，看的速度也比較快；馬上整理出數字:

2009小說類: 15,548頁

2010小說類:  20,212頁

果然直覺是對的，單是小說類就多了近5千頁出來了，原來看小說是我的解壓聖品啊~

自以為小兒子在問什麼的爸爸：『喔，其實我們是習慣叫它指南針，其實也是可以叫作指「北」針的喔~』(得意狀)

『…哎!不是啦爸爸，我是要問，為什麼會沒有指「女」針呢??』

Orz…

剛吃完西瓜，把西瓜皮放上在桌上的我：「蛤??」

小兒子：「就是，西瓜為什麼都是和芭樂黏在一起的?」

爸爸：「什麼連在一起? 西瓜怎麼會和芭樂黏在一起??」

「….你看!! 它們不是黏在一起嗎!?」小兒子指著西瓜和西瓜皮的連接處說…

群眾的力量，很有可能，是負面的力量，卻是一個人難以憾動，卻又不得不去面對的力量。

最近看了高汀的「蒼蠅王」後，又重讀了「勿忘我」(註)，因為是重讀，也因此特別注意到了書中的三個情境。主角少年時，為「蒼蠅王」的最後一段話大感震撼(『這些大人拯救了這些小孩，但是，誰來拯救這些大人呢?』)；在大學，不自覺的和一大群人共同大聲嘲笑著一個天生瘸腿的人在雨中跌倒爬不起來的過程；在越南，親眼目睹集體屠殺村民的行為。書中各主角們，各自因為面對這些群眾力量的展示，直接的改變了自己的命運。

而在「波戴克報告」中，群眾的力量更是無所不在，特別是其中一段話讀了另人悚然， 『處於一群罪人中間的一個無辜者，和處於一群無辜者中的一個罪人，他們的處境並沒有什麼不同』。

其實，豈凡一個人的人生總是為群眾的力量左右，國家的命運不也是相同? 而掌控權柄者，如何能預防或減低這個負面力量發生的機會? 「為什麼不殺光」雖悲觀的總結，負面的群眾力量似乎確是藏在人性中之原罪，但也提出來，只要整體提升群體及個人的「文明」，即能減少或避免發生的機會。

什麼才叫真正的「文明」? 個人引龍應台於北大的演講中所說: 『一個國家文明到哪裡，我看這個國家怎麼對待外來移民，怎麼對待它的少數族群。我觀察這個國家的多數如何對待它的少數。』

而身為渺小的個人，卻又該如何，來預防身陷於負面群眾力量的危險呢?

註: 「勿忘我」這本令人感動的小說，和另一本「四季奇譚」同列為我最喜歡的Stephen King的作品。

延伸閱讀: 「中國大歷史」-黃仁宇, 「隱藏的邏輯」讀書心得

(別問我為什麼那麼喜歡玩他啊~因為我也不知道為什麼…)

有一次，他準備要看一個教英語發音的DVD，畫面一開始我就作勢要往電視方向移動，
他用眼角餘光瞄了我一眼後說：「爸爸，你不想要我把英文學好嗎!?」
「…」

好樣的….本人只好乖乖的回房間看書…